1720年7月5日拂晓四时许，波兰国王奥古斯特二世——亦即萨克森选帝侯腓特烈·奥古斯特一世——正乘舟于华沙附近的维斯瓦河中垂钓鲟鱼，身畔仅有一名波兰侍从相随。岸边的渔夫正候其登岸，以待开工。据《皮塔瓦尔》所载，公路上疾驰的一辆马车骤然引动了君王之目：一名身着德意志服饰的男子自车中翻身跳下，重重跌倒在地，随即爬起并向旷野奔逃。马车戛然而止，数名作波兰装束的男子跃下车来，穷追不舍；数番扭打之后，该男子被合力制伏，强行拖回车内。国王依稀听闻呼救之声，然音节难辨。国王当即靠岸，命其侍从先行上前探查，自己则缓步跟进。
侍从折返复命，带来的解释却难释圣怀：彼等人犯称，此人乃患病发狂者，正由家属押送前往修道院收容。侍从在其将逃者押回马车后曾与之搭话数语，奈何不解那名逃者所言之德语，遂无法转述其呼告之实。国王目击了暴力，却未知其底细，而记载亦未排除行凶者另有托词的可能。未等君王干涉，马车已疾驰远去。直至数时辰后，此事方才与华沙城中发生的一桩失踪悬案联系在一起。
就在案发前一小时，即清晨三时许，一位故人叩响了萨克森禁卫军随军牧师安德烈亚斯·克里斯蒂安·莱夫兴的宅门。来者名为约翰·塞德利茨，曾就若干教士对其不利的风声向牧师示警，如今则效力于波森主教琛贝克伯爵麾下。塞德利茨神色慌张，称博纳富上尉命在旦夕，恳请莱夫兴速往临终关怀——因博纳富属归正宗信徒，而彼时城中无处可觅其同宗牧师。莱夫兴未起疑心，穿戴齐整后便登上了塞德利茨带来的密闭马车，随之没入夜色。
上午，冯·阿尔恩施泰特少校登门造访牧师。目不识丁的仆役虽不知塞德利茨名姓，却告知少校牧师随一男子匆匆出门；少校疑窦顿生，径往博纳富宅邸探视，却见上尉虽微有恙，绝非沉疴垂危之态。上尉惊称自己从未遣人召唤，更未见牧师踪影。莱夫兴就此下落不明。牧师素为行伍官兵所爱戴，其离奇失踪令全军哗然。城中私语蜂起，流言直指罗马教廷神甫，称此乃教士阶层对其抨击天主教讲道实施的阴谋报复；此等指控在街巷间飞速流布，然尚无确凿公堂之据。
曼特费尔伯爵急赴御前奏报此变。奥古斯特二世蓦然忆及维斯瓦河畔翻车逃奔的身影，断定此人必是莱夫兴无疑。国王旋即急召波兰大宰相入宫，勒令严查彻办。大宰相深表义愤，誓言必穷搜虚实。据曼特费尔伯爵致弗莱明元帅的书信所载，国王当时雷霆震怒，直言此等横逆之举若不平息，“萨克森禁卫军或将亦绑架天主教神甫以牙还牙，萨克森本土百姓恐将掀起对天主教徒的报复浪潮”。这番厉色辞令尽显君王当时深感政局火焚之急迫，但未足证明朝廷已拟定既定之清算方案。
大宰相首度讯问琛贝克主教，后者断然否认与此事有涉。官府继而转查马车夫，线索始现转机。在莱夫兴仆役辨识下，车夫被擒拿归案；经查，此人受雇于铜匠格洛博茨基。格洛博茨基供称，乃是斯帕索夫斯基神甫出资租赁该车充作清晨急差。车夫随后亦招供，承认莱夫兴确被暴徒强行押解关入方济各会修道院。铁证俱在，大宰相再向主教施压。琛贝克主教迫于公议，遂亲笔修书修道院院长，令其“息事宁人，释放牧师，并诫其莫再造孽”。其拉丁文诏命字句即为：“放牧师平安离去，劝诫彼勿复干罪。”
德·菲兰上尉手持主教谕令，率禁卫军卫队亲临修道院要人。院方初时负隅顽抗，严闭山门；然前去营救教牧的萨克森军士按剑而立，寸步不让，铁索终启。在修道院地牢阴湿的单间内，军士救出了尚有生息却受尽摧残的莱夫兴，并将之护送归第。冯·阿尔恩施泰特少校见状激愤高呼，令其明日即便登坛布道，亦当“如雷霆霹雳，声震四方”。亦有人秉持老成，劝诫牧师今后莫再这般激烈攻讦异宗；卷宗续载，牧师此后谨奉斯言。获释牧师的口供，终将河畔欺蒙国王的黑幕彻底揭开：当他方一登车，便见车厢暗处端坐数名佩带兵刃的陌生大汉，其中二人着神甫装束。莱夫兴惊觉有异，欲开门退下，塞德利茨却猝然合拢车门，驭手猛挥马鞭疾驰而去。车行未几，牧师察觉路径偏离博纳富寓所，反向出城之向狂奔，心知遭劫。他因不谙波兰语，所发德语质询皆无人理睬。及至河畔拼死跃车出逃，终因寡不敌众遭群凶擒回，棍棒交加，遭塞口物粗暴塞入咽喉，以致口鼻鲜血迸溅。
马车最终自偏门潜入修道院。据其追忆，数名教士及三位贵族早已在偏门处接应；暴徒将他推搡入暗道，直掼入地下死牢，撕碎其衣衫，抢去所携资财、怀表及随身器物。莱夫兴指认，众教士虽未直接施加拳脚，然搜身夺产之际无不掌灯伫立，在旁冷眼坐视。搜劫历时半刻钟之久。洗劫完毕，一众贵族与绑匪同车遁去，独遗牧师只身被囚幽暗。历经数时辰惊魂未定之羁押，方有两名神甫前来提审。二人以拉丁语相告，称对此事“深表憾意”，今奉主教手令，当迁其往善处收押。牧师随后被押引拜见修道院院长，转入一处稍洁之单间，并获供热羹一碗。
奥古斯特二世虽屡次敕令必严惩主凶，然案卷载称，琛贝克主教祭出神权相抗，对余犯的司法追剿遂如陷胶泥，终无一人被送上公堂听受刑名。塞德利茨潜匿数周，至8月14日竟身着主教府号衣公然现身华沙闹市。一名德意志仆役当街撞破，叱骂其背德诱卖牧师之罪；一记耳光与投掷的飞石瞬间引动群仆围聚，街头纠纷顿化为狂暴的私刑殴挞。塞德利茨抱头鼠窜，匿入附近修道院避难。奉命赶来弹压的萨克森士兵本应押解其归案受审，却在走出院门之际任由沸腾的民愤将其卷走。塞德利茨被暴民殴至奄奄一息，抬入克拉科夫主教官邸苟延残喘。弗莱明元帅闻讯，赞此为“天道彰显，为受辱牧师复仇”；琛贝克主教反向朝廷抗议其主教府侍从衣饰横遭践踏。案卷辑录者特为注记：当值萨克森士兵皆因“未尽护卫嫌犯之责”获罪受杖。至此，遭劫的牧师得以安返同袍之列，而设局构陷的诱饵，终在汹汹市井之中沦为万民泄愤的残渣。
本文据1862年版《新皮塔瓦尔》案卷追述编校。原卷详载往来书札与供词证言，然非当庭质证审讯之原始诉讼笔录。