1655年7月25日，正值主日，一名乞丐携幼童步入韦尔农主教堂。几名镇民见之，恍若得见本城某遗孀昔日走失之子；另有旁人冷眼审视，力称绝非其人。面容之似，令部分目击者笃信不疑，却未可平息汹汹物议。此乞丐咬定男童乃亲生骨肉；所谓生母则矢口否认。在巴黎高等法院落槌定谳之前，这场悬而未决的指认已将一名过路行脚僧般之人化作囚徒，将黄口稚子推为公器之争，更令痛失麟儿的母亲横遭千夫所指。
祸端起于一场失踪。1640年5月，雅娜·瓦舍罗归于巴黎夏特莱法院公证人朗斯洛·勒穆瓦纳。夫妇二人育有三子：长曰皮埃尔，次曰雅克，幼曰路易。1649年1月朗斯洛见背，遗嘱托孤于雅娜。雅娜独力抚育诸子于巴黎。1654年9月，雅娜因庶务亲赴韦尔农，携幼子路易同行，而留年十四之皮埃尔与十岁之雅克于京师，托付老妪高堂与侍婢照看。不料二名长子与一库斯塔尔姓市民之子结伴潜逃。库氏之子旋被领回，皮埃尔与雅克却如石沉大海，杳无音讯。
及雅娜返京，四出寻子。据皮塔瓦尔所载，一日于主宫医院石阶之侧，雅娜偶遇一贫民携子行乞。见其幼童，眉眼依稀似雅克，细辨却又多有异处。雅娜遂施舍钱文，托以走失麟儿之胎记特征，乞其行脚四方时代为访寻。彼时初会，殊非相认；不过聊存一线侥幸：此童或为雅克，抑或造化偶合，虚有其表而已。
1655年5月12日，雅娜具状官府，控告二子失踪。逾两月，乞丐复携男童现身韦尔农。案卷记其名曰让·蒙鲁瓦索，儿名路易。于教堂之内，熟识雅克之乡邻见其面容，如获确证，哗然四起。流言不胫而走，倾刻之间，雅娜在众人眼中沦为虺蜴毒妇，疑其暗通乞儿之父，意在弃逐亲子，永绝宗门。
万民攒聚于蒙鲁瓦索父子栖身之客栈门前。国王检察官亲临弹压；而后世案卷多咎其未能平息众怒。养父当场遭械系。法官未入狱籍，径自将其投入囹圄，并施以足械，皮塔瓦尔载之甚详。幼童解往善堂安置。官府传雅娜对质，命其穿行于恶言交加之道旁人群。升堂审鞫，蒙鲁瓦索坚称乃己出；孩童见雅娜亦呼之曰母。雅娜百口莫辩，唯坚执非己之子。
案情遂在截然龃龉中胶着难解。众目睽睽下稚子一呼，似实众人之言；雅娜之坚拒，反成心怀鬼胎之佐证。然堂讯之境况饱受攻讦。遗孀讼师力陈，幼童之语或出审问者从旁诱导。童子未曾起誓，案卷亦未能确指其年岁几何。彼时他先被寄寓于戚好克雷泰寡妇家中，朝夕所对者，皆已认定其为雅克之人。蒙鲁瓦索不改初供，屡求归还骨肉。当夜，雅娜只身潜奔巴黎。据皮塔瓦尔所述，雅娜甫离，其故宅窗扉即遭怨民碎毁殆尽。
卷帙日繁，争讼之域亦随之迁转。7月29日，应国王检察官之请，立案详查。副监护人克劳德·勒穆瓦纳呈请勘问雅娜，复斥乞丐为拐带幼童之贼。8月11日，承审官判给该童百镑抚育暂给金。雅娜不服上诉。8月12日，巴黎高等法院准其驳议原案，勒令外署停审。然韦尔农地处诺曼底高等法院管界，属地推官初不肯遽遵京兆台阁之命。雅娜名下佃农复遭查抄扣押。宗桃承嗣之争，顿演为法权界域之辩。
及解京，蒙鲁瓦索父子蒙时任申诉承审官拉穆瓦农亲审。幼童推翻前供，指认蒙鲁瓦索为其父。前后供词判若两截：在韦尔农，孩童指认雅娜；在巴黎，则拒不认母。据皮塔瓦尔本，枢密院于1656年6月2日下达圣裁，将两造归并巴黎高等法院审理。地方飞短流长所抹平之百家异见，终得于大理寺前一一陈词。
长子现身，案情复起波澜。皮埃尔·勒穆瓦纳流落江湖数载，忽还母舍。据其自述，彼与雅克逃离京师后，流落至圣瓦斯特附近乞食，蒙一蒙托姓士绅收留十余日。雅克旋即抱恙夭折。案卷载有呈堂以实其说之埋葬证明，其一据称有本堂神甫、蒙托氏、邑民及慈善修士会教兄联署。皮埃尔自陈随后畏罪潜逃，流浪四方，始得还京。对雅娜而言，长子归来足证次子亡故，足使蒙鲁瓦索之子非己出之理判然昭彰。
堂讯之上，对质双方所陈书证各相倾轧。雅娜讼师出示双亲婚书、雅克领洗录、亡夫遗嘱及圣瓦斯特之死亡证明，力辨死生有据；复引多名干证，指乞儿父子朝夕相伴，人所共见，且雅娜从未起争子之念。蒙鲁瓦索讼师则持相反说辞，谓此正足彰显天伦之续：呈验其子洗礼文牒、自身世系谱牒、孩童历次供状及其从未游移之父爱。讼师更力斥违制未录狱籍即私押系狱之暴举，痛陈韦尔农推勘之偏枉。
韦尔农诸证人亦复异口同声。诸般仆妇、近邻、懿亲、庄客并百工之属，皆言确系雅克无误；或据相貌骨相，或据疤痕创痕，或据庭闱旧事。然异辞亦自纷纭，克雷泰寡妇等证人或称素不相识，或证雅娜笃爱诸子。旧创虽成勘印之征，然众人就受创之年月终难归一。童子每每列席众证人供述之堂，令人深忧其言语不过鹦鹉学舌于成人口角。讼堂之上，实无单一容貌可决死生，字字句句，尽在指认信度之撕扯。
韦尔农地方副留守路易·莫尔当为己申辩，自白事起之初身不在侧，坚称争议之令乃诸官合议所致。国王检察官亦极力自明。时人疑官人等怀怨报复，因雅娜昔年曾拒售田产予伊等。皮塔瓦尔备录此辈嫌隙，亦不没其辨诬之词，官署辩称此讼纯起于一时操切盲信，断非蓄谋陷害。
高等法院总检察官比尼翁平章双造。蒙鲁瓦索所执书牒与男童累次陈词，固可自证所出；雅娜之簿册与雅克之亡书，亦足沉冤昭雪，然终未能尽释群疑。彼岸韦尔农二十一名证人众口一词力证其为雅克，然其识见陈迹、私恩宿怨及其与地方命官之瓜葛，无不饱受盘诘。初度主日喧阗笃定之众，要非孤立超然之明证。
1659年受难周四，巴黎高等法院由拉穆瓦农主审，宣示终审裁判。据皮塔瓦尔所载，法院尽驳诸路申诉，下令开释蒙鲁瓦索并勾销其狱籍；命路易认其为父、恪尽子道；扣押之暂给金悉数璧还雅娜。皮塔瓦尔叹曰：乞儿之谱牒名分，加之雅克身故“虽缺漏残存然终归确凿”之文书死证，终克外间纷纭之妄议。在流传至今的文本中，此一断语亦未尝使私家签发之证明化为万世不易之定谳。
在韦尔农，诸般指认初看似已尘埃落定，实则早有疑窦横生。及至高等法院，终不足以推翻蒙鲁瓦索之名分。判词未涉该童躯体之物化交接，唯申饬路易奉蒙鲁瓦索为严君而严遵教令。至若雅克，皮埃尔之自陈与两纸私凭虽被采信为佐，然其年月、措辞以至窀穸之所，至今莫衷一是。皮塔瓦尔亲题此证为“确凿却存缺漏”。是以卷帙所载，既难断雅克骸骨何依，亦难令其夭殁原委尽成铁案。繁苛讼案底定，留下的唯有一纸明晰的判词，与一桩晦暗难明的家族隐痛。